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    《列子》经典名句及成语

    文章来自:lnjzedu.gov.cn 时间:2009-10-26 

      (1)名句(15条)

      名句不附译文,请同学们体会其意义;成语有解释。

      (1)至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

      (2)大道以多歧路亡羊,学者以多方丧生。

      (3)天地无全功,圣人无全能,万物无全用。

      (4)公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。

      (5)虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙,

    无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?

      (6)治大者不治细,成大功者不成小。

      (7)贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱。故治国之难,在于知贤而不在自贤。

      (8)圣人恃道化而不恃智巧。

      (9)欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,

    以知祸福之乡。

      (10)至言去言,至为无为。

      (11)天下理无常是,事无常非。

      (12)得时者昌,失时者亡。

      (13)人不尊己,则危辱及之。

      (14)体合于心,心合于气,气合于神,神合于无。

      (15)可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死

    而不死,天罚也。

      (2)成语10个(出自 《列子·说符》)

      攫为己有

      词语解释 成语 攫为己有 发音 jué wéi jǐ yǒu 解释 攫:夺取。有强行手段夺取别人的东西,占为己有。 出处 《列子·说符》:“因攫其金而去。” 示例 《列子·说符》:“因攫其金而去。” 相关...

      

      攫金不见人

      词语解释 成语 攫金不见人 发音jué jīn bù jiàn rén 解释 比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。 出处 《列子·说符》:“取金之时不见人,徒见金。” 示例 《列子·说符》:“取金之时不见...

      行不从径

       (xíng bù cóng jìng) 解释:走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。 出处:《列子·说符》:“稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也。以是求利,不亦难乎?” 示例: ...

      如石投水

      词义: 象石头投入水里就沉没一样。比喻互相合得来。 词音: rú shí tóu shuǐ 出处: 《列子?说符》:“白公问曰:‘若以石投水,何如?’孔子曰:‘吴之善没者能取之。’”三国?魏?李萧远《运命论...

      强食靡角

      注 音 强食靡角 ( qiáng shí mí jiǎo ) 解 释 谓饱食而角力求胜。《列子·说符》:“强食靡角,胜者为制,是禽兽也...,靡读为摩,谓以角相摩。见俞樾《诸子平议·列子》。 ...

      

      形枉影曲

      形枉影曲 词目 形枉影曲 发音 xíng wǎng yǐng qū 释义 东西的形状歪斜了,它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。 形枉影曲出处 《列子·说符》:“形枉则影曲,形直则影正。” ...

      智子疑邻

      原文 《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。 原文:宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。 译文 宋国有一个...

      以水投水

      成语以水投水.解释 把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似,很难辨别。 出处 《列子·说符》:“白公问曰:‘若石水投水,何如?’孔子曰:‘吴之善没者能取之。’曰:‘若以...

      以石投水

      成语以石投水 , 解释 象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。 出处 《列子·说符》:“白公问曰:‘若以石投水,何如?’孔子曰:‘吴之善没者能取之。’”三国魏·李萧远《运命论...

      黑牛生白犊

      成语解释 黑色的母牛产下白色的牛犊。旧时迷信,指吉祥的预兆。 成语出处 《列子·说符》:“宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子...

      (3)成语20个(出自 《杨朱·汤问·周穆王·黄帝·天瑞》)

      拔毛济世

      谓受轻微损失而能有利于世人。语出《列子·杨朱》:“禽子问杨硃曰:‘去子体之一毛以济一世,汝为之乎?’杨子曰:‘世固非一毛之所济。’禽子曰:‘假济,为之乎?’杨子弗应。”

      辨日炎凉

      古代传说中辩论太阳离地远近的故事。《列子·汤问》:“孔子东游,见两小兒辩斗。问其故,一兒曰:‘我以日始出时去人近,而日中时远。’一兒曰:‘我以日初出远,而日中时近也。’一兒曰:‘日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂:此不为远者小而近者大乎?’一兒曰:‘日初出,沧沧凉凉;及其日中,如探汤:此不为近者热而远者凉乎?’孔子不能决也。”后因以“辨日炎凉”谓兒童的聪明早慧

      补天浴日

      古代神话传说,女娲炼石补天和羲和浴日甘渊的并称。见《列子·汤问》、《山海经·大荒南经》。后用以比喻力挽世运功勋卓著或挽回危局

      穿杨贯虱

      战国时养由基射箭能百步穿杨,纪昌射箭能正中虱心。事见《战国策·西周策》和《列子·汤问》。后因以“穿杨贯虱”形容技艺高超

      多歧亡羊

      《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,误入歧途。引申为泛而不专,终无所成

      峨峨洋洋

      本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”

      覆鹿寻蕉

      《列子·周穆王》:“郑人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺途而咏其事,傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处,吾今得之,彼直真梦者矣。’”后以“覆鹿寻蕉”比喻恍忽迷离,糊里糊涂或得失无常,一再失利

      高山流水

      ①《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水。锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河!’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典,或比喻乐典高妙。②琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与锺子期的故事谱写。原为一曲,唐时始分为二曲,至宋时又分《高山》为四段,《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲,元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。③词牌名

      夸父逐日

      古代神话。言夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽;。未至,道渴而死。见《列子·汤问》、《山海经·海外北经》

      强食靡角

      谓饱食而角力求胜。《列子·说符》:“彊食靡角,胜者为制,是禽兽也。”殷敬顺释文:“《韩诗外传》云:‘靡,共也。’《吕氏春秋》云:‘角,试力也。’此言人重利而轻道,唯食而已,亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说,靡读为摩,谓以角相摩。见俞樾《诸子平议·列子》

      连鼇跨鲸

      《列子·汤问》载渤海之东有五山浮于海,天帝令巨鰲十五轮流负山,山始不动。“而龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇。”又《文选·扬雄〈羽猎赋〉》有游猎江河湖泽,“乘巨鳞,骑京(或作鲸)鱼”的记载。后以“连鼇跨鲸”表示超凡成仙

      流水高山

      ①《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,锺子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。②借指知音、知己。③即高山流水。古琴曲

      鸥鹭忘机

      《列子·黄帝》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”指人无巧诈之心,异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居,不以世事为怀

      牝牡骊黄

      古代善相马的伯乐年老,推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月后于沙丘求得之。穆公问为何马,回答说是“牡而黄”;穆公派人去看,却是“牝而骊”。于是责备伯乐。伯乐喟然叹息说:“若皋之所观,天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相马,乃有贵乎马者也。”意思是说九方皋所注意的是马的风骨品性,那些外表他已不去留心,这正是他善于相马的证明。等到马取来,果然是天下稀有的良马。见《列子·说符》。按九方皋,《淮南子·道应训》、《吕氏春秋·观表》等作“九方堙”、“九方歅”。后以“牝牡骊黄”喻指非反映事物本质的表面现象

      歧路亡羊

      《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,走入迷途

      杞人忧天

      《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑

      十浆五馈

      典出《列子·黄帝》:“子列子之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾惊焉。’‘恶乎惊?’‘吾食於十浆,而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待

      野人奏曝

      《列子·杨朱》:“昔者宋国有田夫,常衣缊袍,仅以过冬。暨春东作,自曝於日,不知天下之有广厦隩室,绵纊狐貉。顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者;以献吾君,将有重赏。’”后因以“野人奏曝”喻指微薄的贡献

      一梦华胥

      《列子·黄帝》:“扞黄帝呴昼寝而梦,游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”

      以水投水

      《列子·说符》:“(白公)曰:‘若以水投水,何如?’孔子曰:‘淄、渑之合,易牙尝而知之。’”杨伯峻集释引卢重玄解:“以水投水,喻合不可隐也。”本谓使同类的事物相合在一起。后以指事物类同而难于鉴别

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